Kumbukumbu La Torati 21

「在耶和华—你 神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，

「 zài yē hé huá — nǐ shén suǒ cì nǐ wèi yè de dì shàng ， ruò yù jiàn bèi shā de rén dǎo zài tián yě ， bù zhī dào shì shuí shā de ，

Kama mtu akikutwa ameuawa, naye amelala kwenye shamba katika nchi ambayo Bwana Mungu wenu anawapa kuimiliki, wala haijulikani ni nani aliyemuua,

长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，

zhǎng lǎo hé shěn pàn guān jiù yào chū qù ， cóng bèi shā de rén nà lǐ liáng qǐ ， zhí liáng dào sì wéi de chéng yì ，

wazee wenu na waamuzi watatoka na kupima umbali kutoka maiti alipolala mpaka kwenye miji ya jirani.

看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，

kàn nǎ chéng lí bèi shā de rén zuì jìn ， nà chéng de cháng lǎo jiù yào cóng niú qún zhōng qǔ yì zhī wèi céng gēng dì 、 wèi céng fù è de mǔ niú dú ，

Kisha wazee wa ule mji ulio karibu zaidi na yule maiti watamchukua mtamba ambaye hajapata kufanyishwa kazi na ambaye hajafungwa nira,

把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。

bǎ mǔ niú dú qiān dào liú shuǐ 、 wèi céng gēng zhòng de shān gǔ qù ， zài gǔ zhōng dǎ zhé mǔ niú dú de jǐng xiàng 。

na kumpeleka kwenye bonde ambalo halijapata kulimwa au kupandwa mazao na ambapo kuna chemchemi itiririkayo. Huko kwenye hilo bonde, wazee watamvunja yule mtamba shingo.

祭司利未的子孙要近前来；因为耶和华—你的 神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。

jì sī lì wèi de zǐ sūn yào jìn qián lái ； yīn wèi yē hé huá — nǐ de shén jiǎn xuǎn le tā men shì fèng tā ， fèng yē hé huá de míng zhù fú ， suǒ yǒu zhēng sòng ōu dǎ de shì dōu yào píng tā men pàn duàn 。

Makuhani, hao wana wa Lawi, watasogea mbele, kwa kuwa Bwana Mungu wenu, amewachagua kuhudumu na kutoa baraka katika jina la Bwana, na kuamua mashauri yote ya mabishano na mashambulio.

那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，

nà chéng de zhòng zhǎng lǎo ， jiù shì lí bèi shā de rén zuì jìn de ， yào zài nà shān gǔ zhōng ， zài suǒ dǎ zhé jǐng xiàng de mǔ niú dú yǐ shàng xǐ shǒu ，

Ndipo wazee wote wa mji ulio karibu zaidi na huyo maiti watanawa mikono yao juu ya huyo mtamba ambaye shingo yake imevunjwa huko kwenye bonde,

祷告 说：『我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。

dǎo gào shuō ：『 wǒ men de shǒu wèi céng liú zhè rén de xuè ； wǒ men de yǎn yě wèi céng kàn jiàn zhè shì 。

nao watatangaza: “Mikono yetu haikumwaga damu hii, wala macho yetu hayakuona likifanyika.

耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。』这样，流血的罪必得赦免。

yē hé huá a ， qiú nǐ shè miǎn nǐ suǒ jiù shú de yǐ sè liè mín ， bú yào shǐ liú wú gū xuè de zuì guī zài nǐ de bǎi xìng yǐ sè liè zhōng jiān 。』 zhè yàng ， liú xuè de zuì bì dé shè miǎn 。

Ee Bwana, ukubali upatanisho kwa watu wako Israeli, ambao umewakomboa, wala usiwahesabie watu wako hatia ya damu ya mtu asiyekuwa na hatia.” Nayo damu iliyomwagika itakuwa imefanyiwa upatanisho.

你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。」

nǐ xíng yē hé huá yǎn zhōng kàn wèi zhèng de shì ， jiù kě yǐ cóng nǐ men zhōng jiān chú diào liú wú gū xuè de zuì 。」

Hivyo mtakuwa mmejitakasa wenyewe kutoka hatia ya kumwaga damu isiyokuwa na hatia, kwa kuwa mmefanya lile lililo sawa mbele za macho ya Bwana.

「你出去与仇敌争战的时候，耶和华—你的 神将他们交在你手中，你就掳了他们去。

「 nǐ chū qù yǔ chóu dí zhēng zhàn de shí hòu ， yē hé huá — nǐ de shén jiāng tā men jiāo zài nǐ shǒu zhōng ， nǐ jiù lǔ le tā men qù 。

Mkienda vitani kupigana na adui zenu naye Bwana Mungu wenu akawatia adui mikononi mwenu, nanyi mkachukua mateka,

若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，

ruò zài bèi lǔ de rén zhōng jiàn yǒu měi mào de nǚ zǐ ， liàn mù tā ， yào qǔ tā wèi qī ，

kama ukiona miongoni mwa mateka mwanamke mzuri wa sura nawe wavutwa naye, waweza kumwoa akawa mke wako.

就可以领她到你家里去；她便要剃头发，修指甲，

jiù kě yǐ lǐng tā dào nǐ jiā lǐ qù ； tā biàn yào tì tóu fa ， xiū zhǐ jiǎ ，

Mlete nyumbani mwako, anyoe nywele na kukata kucha zake,

脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。

tuō qù bèi lǔ shí suǒ chuān de yī fu ， zhù zài nǐ jiā lǐ āi kū fù mǔ yí gè zhěng yuè ， rán hòu kě yǐ yǔ tā tóng fáng 。 nǐ zuò tā de zhàng fu ， tā zuò nǐ de qī zǐ 。

avue nguo alizokuwa amevaa alipotekwa. Baada ya kuishi nyumbani mwako na kumwombolezea baba yake na mama yake kwa mwezi mzima, ndipo utakapoweza kumwendea na kuwa mume wake naye atakuwa mke wako.

后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。」

hòu lái nǐ ruò bù xǐ yuè tā ， jiù yào yóu tā suí yì chū qù ， jué bù kě wèi qián mài tā ， yě bù kě dāng bì nǚ dài tā ， yīn wèi nǐ diàn wū le tā 。」

Lakini kama hutaendelea kupendezwa naye, mwache aende popote anapotaka. Kamwe huwezi kumuuza au kumtendea kama mtumwa, kwa sababu utakuwa umemvunjia heshima.

「人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。

「 rén ruò yǒu èr qī ， yí wèi suǒ ài ， yí wèi suǒ è ， suǒ ài de 、 suǒ è de dōu gěi tā shēng le ér zi ， dàn zhǎng zǐ shì suǒ è zhī qī shēng de 。

Kama mwanaume ana wake wawili, naye anampenda mmoja na mwingine hampendi na wote wawili wamemzalia wana wa kiume, lakini mwana mzaliwa wa kwanza ni wa yule mke asiyempenda,

到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，

dào le bǎ chǎn yè fēn gěi ér zi chéng shòu de shí hòu ， bù kě jiāng suǒ ài zhī qī shēng de ér zi lì wèi zhǎng zǐ ， zài suǒ è zhī qī shēng de ér zi yǐ shàng ，

wakati anapotoa wosia wa mali yake kwa wanawe, kamwe asitoe haki za mzaliwa wa kwanza kwa mwana wa mke ampendaye kwa upendeleo, badala ya mzaliwa hasa wa kwanza, ambaye ni mwana wa mke ambaye hampendi.

却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他；因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。」

què yào rèn suǒ è zhī qī shēng de ér zi wèi zhǎng zǐ ， jiāng chǎn yè duō jiā yì fēn gěi tā ； yīn zhè ér zi shì tā lì liàng qiáng zhuàng de shí hòu shēng de ， zhǎng zǐ de míng fēn běn dāng guī tā 。」

Ni lazima amkubali mwana wa mke asiyempenda kama mzaliwa wa kwanza kwa kumpa sehemu ya vile vyote alivyo navyo maradufu. Mwana huyo ni ishara ya kwanza ya nguvu za baba yake. Haki ya mzaliwa wa kwanza ni yake yeye.

「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，

「 rén ruò yǒu wán gěng bèi nì de ér zi ， bù tīng cóng fù mǔ de huà ， tā men suī chéng zhì tā ， tā réng bù tīng cóng ，

Kama mtu ana mwana mkaidi na mwasi ambaye hamtii baba yake na mama yake, na hasikii wazazi wanapomrudi,

父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，

fù mǔ jiù yào zhuā zhù tā ， jiāng tā dài dào běn dì de chéng mén 、 běn chéng de zhǎng lǎo nà lǐ ，

baba yake na mama yake watamleta kwa wazee kwenye lango la mji wake.

对长老说：『我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』

duì zhǎng lǎo shuō ：『 wǒ men zhè ér zi wán gěng bèi nì ， bù tīng cóng wǒ men de huà ， shì tān shí hǎo jiǔ de rén 。』

Watawaambia wazee, “Huyu mwanetu ni mkaidi na mwasi. Hatutii sisi, yeye ni mpotovu na mlevi.”

本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」

běn chéng de zhòng rén jiù yào yòng shí tou jiāng tā dǎ sǐ 。 zhè yàng ， jiù bǎ nà è cóng nǐ men zhōng jiān chú diào ， yǐ sè liè zhòng rén dōu yào tīng jiàn hài pà 。」

Kisha wanaume wote wa mjini mwake watampiga kwa mawe mpaka afe. Ndivyo imewapasa kuondoa maovu kati yenu. Israeli yote itasikia hili na kuogopa.

「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，

「 rén ruò fàn gāi sǐ de zuì ， bèi zhì sǐ le ， nǐ jiāng tā guà zài mù tou shàng ，

Kama mtu ana hatia ya kosa linalompasa kuuawa naye akauawa, mwili wake utaangikwa mtini,

他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华—你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。

tā de shī shǒu bù kě liú zài mù tou shàng guò yè ， bì yào dāng rì jiāng tā zàng mái ， miǎn de diàn wū le yē hé huá — nǐ shén suǒ cì nǐ wèi yè zhī dì 。 yīn wèi bèi guà de rén shì zài shén miàn qián shòu zhòu zǔ de 。

kamwe msiuache mwili wake mtini usiku kucha. Hakikisheni mnauzika mwili wake siku ile ile, kwa sababu kila mtu anayeangikwa mtini yupo chini ya laana ya Mungu. Msiinajisi nchi ambayo Bwana Mungu wenu anawapa kama urithi wenu.