2 TAWARIKH 5

所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在 神殿的府库里。

suǒ luó mén zuò wán le yē hé huá diàn de yí qiè gōng ， jiù bǎ tā fù dà wèi fēn bié wèi shèng de jīn yín hé qì mǐn dōu dài lái ， fàng zài shén diàn de fǔ kù lǐ 。

Seluruh pekerjaan yang Salomo lakukan untuk bait TUHAN telah selesai. Salomo memasukkan barang-barang yang dikuduskan oleh Daud, ayahnya, yaitu perak, emas, dan semua peralatan itu, dan meletakkannya di dalam perbendaharaan bait Allah.

那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城—就是锡安—运上来。

nà shí ， suǒ luó mén jiàng yǐ sè liè de zhǎng lǎo 、 gè zhī pài de shǒu lǐng ， bìng yǐ sè liè de zú zhǎng zhāo jù dào yē lù sā lěng ， yào bǎ yē hé huá de yuē guì cóng dà wèi chéng — jiù shì xī ān — yùn shàng lái 。

Kemudian, Salomo mengumpulkan di Yerusalem para tua-tua Israel dan semua kepala suku, yakni para pemimpin kaum orang Israel, untuk mengangkut Tabut Perjanjian TUHAN dari Sion, kota Daud.

于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。

yú shì yǐ sè liè zhòng rén zài qī yuè jié qián dōu jù jí dào wáng nà lǐ 。

Lalu, semua orang Israel berkumpul di hadapan raja pada hari raya, pada bulan ketujuh.

以色列众长老来到，利未人便抬起约柜。

yǐ sè liè zhòng zhǎng lǎo lái dào ， lì wèi rén biàn tái qǐ yuē guì 。

Setelah semua tua-tua Israel datang, orang-orang Lewi mengangkat tabut itu.

祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。

jì sī lì wèi rén jiāng yuē guì yùn shàng lái ， yòu jiāng huì mù hé huì mù de yí qiè shèng qì jù dōu dài shàng lái 。

Mereka mengangkat tabut, Tenda Pertemuan, dan semua barang kudus yang ada di tenda itu. Semuanya itu diangkut oleh para imam dan orang-orang Lewi.

所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。

suǒ luó mén wáng hé jù jí dào tā nà lǐ de yǐ sè liè quán huì zhòng dōu zài yuē guì qián xiàn niú yáng wèi jì ， duō dé bù kě shèng shǔ 。

Raja Salomo dan seluruh umat Israel yang berkumpul di hadapannya berdiri di depan tabut itu, lalu mempersembahkan domba dan sapi yang tidak terhitung dan tidak terbilang jumlahnya.

祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。

jì sī jiāng yē hé huá de yuē guì tái jìn nèi diàn ， jiù shì zhì shèng suǒ ， fàng zài liǎng gè jī lù bó de chì bǎng dǐ xià 。

Para imam membawa Tabut Perjanjian itu ke tempatnya di ruang belakang bait, di ruang mahakudus, di bawah sayap kerub-kerub.

基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。

jī lù bó zhāng zhe chì bǎng zài yuē guì zhī shàng ， zhē yǎn yuē guì hé tái guì de gàng 。

Jadi, kerub-kerub itu membentangkan sayap-sayapnya di atas tempat tabut itu sehingga kerub-kerub itu menudungi tabut itu dan kayu-kayu pengusungnya dari atas.

这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。

zhè gàng shèn cháng ， gàng tóu zài nèi diàn qián kě yǐ kàn jiàn ， zài diàn wài què bù néng kàn jiàn ， zhí dào rú jīn hái zài nà lǐ 。

Kayu-kayu pengusung itu sangat panjang sehingga ujungnya terlihat dari tempat kudus di depan ruang belakang. Namun, kayu-kayu pengusung itu tidak terlihat dari luar. Di sanalah tempatnya sampai saat ini.

约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。

yuē guì lǐ wéi yǒu liǎng kuài shí bǎn ， jiù shì yǐ sè liè rén chū āi jí hòu ， yē hé huá yǔ tā men lì yuē de shí hòu ， mó xī zài hé liè shān suǒ fàng de 。 chú cǐ yǐ wài ， bìng wú bié wù 。

Tidak ada apa pun di dalam tabut itu selain dua loh batu yang diletakkan Musa di dalamnya, ketika TUHAN mengikat perjanjian dengan orang Israel di Gunung Horeb, setelah mereka keluar dari Mesir.

当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。

dāng shí ， zài nà lǐ suǒ yǒu de jì sī dōu yǐ zì jié ， bìng bù fēn bān gòng zhí 。

Kemudian, para imam keluar dari ruang kudus. Semua imam yang hadir telah menguduskan diri dan tidak lagi menunggu sesuai giliran.

他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。

tā men chū shèng suǒ de shí hòu ， gē chàng de lì wèi rén yà sà 、 xī màn 、 yē dù dùn ， hé tā men de zhòng zǐ zhòng dì xiong dōu chuān xì má bù yī fu ， zhàn zài tán de dōng biān ， qiāo bó 、 gǔ sè 、 tán qín ， tóng zhe tā men yǒu yì bǎi èr shí gè jì sī chuī hào 。

Semua penyanyi dari keturunan Lewi, yaitu Asaf, Heman, Yedutun beserta anak-anak dan saudara-saudaranya, berdiri di timur mazbah dengan mengenakan linen halus dan dengan ceracap, gambus, dan kecapi. Bersama mereka ada seratus dua puluh imam peniup nafiri.

吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说： 耶和华本为善， 他的慈爱永远长存！ 那时，耶和华的殿有云充满，

chuī hào de 、 gē chàng de dōu yì qí fā shēng ， shēng hé wèi yī ， zàn měi gǎn xiè yē hé huá 。 chuī hào 、 qiāo bó ， yòng gè zhǒng yuè qì ， yáng shēng zàn měi yē hé huá shuō ： yē hé huá běn wèi shàn ， tā de cí ài yǒng yuǎn cháng cún ！ nà shí ， yē hé huá de diàn yǒu yún chōng mǎn ，

Secara serentak, para peniup nafiri dan penyanyi itu memperdengarkan paduan suaranya untuk menyanyikan puji-pujian dan syukur kepada TUHAN. Ketika mereka mengangkat suara dengan nafiri, ceracap, dan alat-alat musik lainnya sambil memuji TUHAN, “Sebab Dia baik! Sesungguhnya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya,” bait itu, yakni bait TUHAN, dipenuhi dengan awan.

甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了 神的殿。

shèn zhì jì sī bù néng zhàn lì gòng zhí ， yīn wèi yē hé huá de róng guāng chōng mǎn le shén de diàn 。

Para imam tidak mampu berdiri untuk menyelenggarakan ibadah karena awan itu, sebab kemuliaan TUHAN memenuhi bait Allah.