IBRANI 7

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

zhè mài jī xǐ dé jiù shì sā lěng wáng ， yòu shì zhì gāo shén de jì sī ， běn shì cháng yuǎn wèi jì sī de 。 tā dāng yà bó lā hǎn shā bài zhū wáng huí lái de shí hòu ， jiù yíng jiē tā ， gěi tā zhù fú 。

Sebab, Melkisedek, Raja Salem dan imam Allah Yang Mahatinggi, menemui Abraham setelah Abraham kembali dari membantai raja-raja , dan memberkatinya.

亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

yà bó lā hǎn yě jiāng zì jǐ suǒ dé lái de ， qǔ shí fēn zhī yī gěi tā 。 tā tóu yí gè míng fān chū lái jiù shì rén yì wáng ， tā yòu míng sā lěng wáng ， jiù shì píng ān wáng de yì sī 。

Kepada Melkisedek, Abraham juga memberikan sepersepuluh dari semua harta rampasan yang diperolehnya. Pertama-tama, nama Melkisedek berarti “Raja Kebenaran ”, selanjutnya, “Raja Salem” yang berarti “raja damai”.

他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与 神的儿子相似。

tā wú fù ， wú mǔ ， wú zú pǔ ， wú shēng zhī shǐ ， wú mìng zhī zhōng ， nǎi shì yǔ shén de ér zi xiāng sì 。

Ia tidak berayah atau beribu, tidak bersilsilah, dan hidupnya tidak berawal atau berakhir . Akan tetapi, seperti Anak Allah, ia akan menjadi imam untuk selama-lamanya.

你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

nǐ men xiǎng yi xiǎng ， xiān zǔ yà bó lā hǎn jiāng zì jǐ suǒ lǔ lái shàng děng zhī wù qǔ shí fēn zhī yī gěi tā ， zhè rén shì hé děng zūn guì ne ！

Perhatikanlah, betapa agungnya orang ini, bahkan Abraham leluhur kita pun menyerahkan kepadanya sepersepuluh dari segala hasil rampasan perangnya.

那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身 中生的，还是照例取十分之一。

nà dé jì sī zhí rèn de lì wèi zǐ sūn ， lǐng mìng zhào lì xiàng bǎi xìng qǔ shí fēn zhī yī ， zhè bǎi xìng shì zì jǐ de dì xiōng ， suī shì cóng yà bó lā hǎn shēn zhōng shēng de ， hái shì zhào lì qǔ shí fēn zhī yī 。

Menurut Hukum Taurat, anak-anak Lewi yang menerima jabatan imam berhak mengumpulkan persepuluhan dari umat yang adalah saudara-saudara mereka, walaupun mereka sama-sama keturunan Abraham.

独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

dú yǒu mài jī xǐ dé ， bù yǔ tā men tóng pǔ ， dǎo shōu nà yà bó lā hǎn de shí fēn zhī yī ， wèi nà méng yīng xǔ de yà bó lā hǎn zhù fú 。

Namun, Melkisedek yang tidak dari keturunan Lewi, menerima persepuluhan dari Abraham dan memberkati dia yang memegang janji-janji Allah.

从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

cóng lái wèi fēn dà de gěi wèi fēn xiǎo de zhù fú ， zhè shì bó bù dǎo de lǐ 。

Dan, tidak dapat disangkal, yang lebih rendah diberkati oleh yang lebih tinggi.

在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；

zài zhè lǐ shōu shí fēn zhī yī de dōu shì bì sǐ de rén ； dàn zài nà lǐ shōu shí fēn zhī yī de ， yǒu wèi tā zuò jiàn zhèng de shuō ， tā shì huó de ；

Dalam satu hal, persepuluhan diterima oleh manusia fana yang bisa mati . Namun, dalam hal ini, diterima oleh dia , yang dipastikan hidup.

并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。

bìng qiě kě shuō nà shòu shí fēn zhī yī de lì wèi ， yě shì jiè zhe yà bó lā hǎn nà le shí fēn zhī yī 。

Karena itu, dapat dikatakan bahwa bahkan kaum Lewi yang berhak menerima persepuluhan pun juga membayar persepuluhan mereka melalui Abraham,

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身 中。

yīn wèi mài jī xǐ dé yíng jiē yà bó lā hǎn de shí hòu ， lì wèi yǐ jīng zài tā xiān zǔ de shēn zhōng 。

sebab saat Melkisedek menemuinya, Lewi masih ada dalam tubuh nenek moyangnya.

从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

cóng qián bǎi xìng zài lì wèi rén jì sī zhí rèn yǐ xià shòu lǜ fǎ ， tǎng ruò jiè zhè zhí rèn néng dé wán quán ， yòu hé yòng lìng wài xīng qǐ yí wèi jì sī ， zhào mài jī xǐ dé de děng cì ， bú zhào yà lún de děng cì ne ？

Sekarang, seandainya kesempurnaan bisa dicapai melalui keimaman Lewi (yang karenanya, umat Israel memperoleh Hukum Taurat), untuk apa ada imam lain yang harus dibangkitkan menurut aturan Melkisedek, dan bukan imam dari garis keturunan Harun?

祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

jì sī de zhí rèn jì yǐ gēng gǎi ， lǜ fǎ yě bì xū gēng gǎi 。

Sebab, jika aturan keimaman berubah, maka Hukum Taurat pun harus diubah.

因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

yīn wèi zhè huà suǒ zhǐ de rén běn shǔ bié de zhī pài ， nà zhī pài lǐ cóng lái méi yǒu yì rén cì hou jì tán 。

Orang yang sedang kita bicarakan ini berasal dari suku yang lain, dan tak ada seorang pun dari suku-Nya yang pernah bertugas sebagai pelayan altar .

我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

wǒ men de zhǔ fēn míng shì cóng yóu dà chū lái de ； dàn zhè zhī pài ， mó xī bìng méi yǒu tí dào jì sī 。

Sebab, sudah jelas bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda, suku yang tentangnya Musa tidak pernah mengatakan hal apa pun yang berkaitan dengan para imam.

倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

tǎng ruò zhào mài jī xǐ dé de yàng shì ， lìng wài xīng qǐ yí wèi jì sī lái ， wǒ de huà gèng shì xiǎn ér yì jiàn de le 。

Semua hal ini menjadi semakin jelas ketika kita melihat munculnya seorang Imam lain, yang serupa dengan Melkisedek,

他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷 之生命的大能。

tā chéng wéi jì sī ， bìng bú shì zhào shǔ ròu tǐ de tiáo lì ， nǎi shì zhào wú qióng zhī shēng mìng de dà néng 。

yang menjadi imam bukan berdasarkan persyaratan keturunan jasmani, tetapi berdasarkan kuasa kehidupan yang tidak dapat binasa.

因为有给他作见证的说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」

yīn wèi yǒu gěi tā zuò jiàn zhèng de shuō ：「 nǐ shì zhào zhe mài jī xǐ dé de děng cì yǒng yuǎn wèi jì sī 。」

Sebab, Kitab Suci bersaksi tentang Dia: “Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek.”

先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，

xiān qián de tiáo lì ， yīn ruǎn ruò wú yì ， suǒ yǐ fèi diào le ，

Di satu sisi, peraturan yang lama sudah berakhir karena memiliki kelemahan dan tidak berguna,

（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。

（ lǜ fǎ yuán lái yì wú suǒ chéng ） jiù yǐn jìn le gèng měi de zhǐ wàng ； kào zhè zhǐ wàng ， wǒ men biàn kě yǐ jìn dào shén miàn qián 。

dan karena hukum itu tidak menyempurnakan apa pun. Namun, di sisi yang lain, ada pengharapan yang lebih baik yang diperkenalkan kepada kita, dan pengharapan itu menarik kita untuk mendekat kepada Allah.

再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

zài zhě ， yē sū wèi jì sī ， bìng bú shì bù qǐ shì lì de 。

Dan karena pengharapan itu dibawa kepada kita dengan sebuah sumpah — imam yang lain menjadi imam tanpa disertai sumpah.

至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」

zhì yú nà xiē jì sī ， yuán bú shì qǐ shì lì de ， zhǐ yǒu yē sū shì qǐ shì lì de ； yīn wèi nà lì tā de duì tā shuō ：「 zhǔ qǐ le shì ， jué bù hòu huǐ ， nǐ shì yǒng yuǎn wèi jì sī 。」

Namun, Ia menjadi Imam dengan sumpah yang dibuat oleh Dia yang berkata kepada-Nya, “Tuhan telah bersumpah dan Ia tidak akan berubah pikiran: ‘Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya.’” Mazmur 110:4

既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

jì shì qǐ shì lì de ， yē sū jiù zuò le gèng měi zhī yuē de zhōng bǎo 。

Karena sumpah ini, Yesus telah menjadi jaminan dari perjanjian yang lebih baik.

那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。

nà xiē chéng wèi jì sī de ， shù mù běn lái duō ， shì yīn wèi yǒu sǐ zǔ gé ， bù néng cháng jiǔ 。

Sebelumnya, ada banyak imam sehingga ketika ada imam yang mati, ada yang dapat menggantikannya.

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

zhè wèi jì shì yǒng yuǎn cháng cún de ， tā jì sī de zhí rèn jiù cháng jiǔ bú gēng huàn 。

Namun, Yesus memegang keimaman secara tetap selamanya karena Ia akan terus hidup selamanya.

凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

fán kào zhe tā jìn dào shén miàn qián de rén ， tā dōu néng zhěng jiù dào dǐ ； yīn wèi tā shì cháng yuǎn huó zhe ， tì tā men qí qiú 。

Dengan demikian, Yesus dapat menyelamatkan dengan sempurna mereka yang datang kepada Allah melalui-Nya, karena Ia selalu hidup untuk berdoa bagi mereka.

像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

xiàng zhè yàng shèng jié 、 wú xié è 、 wú diàn wū 、 yuǎn lí zuì rén 、 gāo guò zhū tiān de dà jì sī ， yuán shì yǔ wǒ men hé yí de 。

Imam Besar seperti itulah yang kita butuhkan, yaitu Imam Besar yang kudus, tidak bercela, murni, dipisahkan dari orang-orang berdosa, dan ditinggikan melebihi tingkat-tingkat surgawi.

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

tā bú xiàng nà xiē dà jì sī ， měi rì bì xū xiān wèi zì jǐ de zuì ， hòu wèi bǎi xìng de zuì xiàn jì ； yīn wèi tā zhī yí cì jiāng zì jǐ xiàn shàng ， jiù bǎ zhè shì chéng quán le 。

Yesus tidak seperti para imam besar yang lain. Mereka harus mempersembahkan kurban setiap hari, pertama bagi dosa mereka sendiri, kemudian bagi dosa-dosa umat. Namun, Yesus tidak perlu melakukannya. Ia hanya mempersembahkan kurban sekali untuk selamanya, yaitu diri-Nya sendiri.

律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

lǜ fǎ běn shì lì ruǎn ruò de rén wéi dà jì sī ； dàn zài lǜ fǎ yǐ hòu qǐ shì de huà ， shì lì ér zi wèi dà jì sī ， nǎi shì chéng quán dào yǒng yuǎn de 。

Hukum Musa menetapkan manusia yang penuh kelemahan untuk menjadi imam-imam besar. Akan tetapi, sumpah yang berasal dari Allah, yang datang setelah Hukum Musa, menetapkan Anak-Nya, yang telah dijadikan sempurna sampai selama-lamanya.