히브리서 7

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

zhè mài jī xǐ dé jiù shì sā lěng wáng ， yòu shì zhì gāo shén de jì sī ， běn shì cháng yuǎn wèi jì sī de 。 tā dāng yà bó lā hǎn shā bài zhū wáng huí lái de shí hòu ， jiù yíng jiē tā ， gěi tā zhù fú 。

이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라

亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

yà bó lā hǎn yě jiāng zì jǐ suǒ dé lái de ， qǔ shí fēn zhī yī gěi tā 。 tā tóu yí gè míng fān chū lái jiù shì rén yì wáng ， tā yòu míng sā lěng wáng ， jiù shì píng ān wáng de yì sī 。

아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그 이름을 번역한 즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요

他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与 神的儿子相似。

tā wú fù ， wú mǔ ， wú zú pǔ ， wú shēng zhī shǐ ， wú mìng zhī zhōng ， nǎi shì yǔ shén de ér zi xiāng sì 。

아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라

你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

nǐ men xiǎng yi xiǎng ， xiān zǔ yà bó lā hǎn jiāng zì jǐ suǒ lǔ lái shàng děng zhī wù qǔ shí fēn zhī yī gěi tā ， zhè rén shì hé děng zūn guì ne ！

이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라

那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身 中生的，还是照例取十分之一。

nà dé jì sī zhí rèn de lì wèi zǐ sūn ， lǐng mìng zhào lì xiàng bǎi xìng qǔ shí fēn zhī yī ， zhè bǎi xìng shì zì jǐ de dì xiōng ， suī shì cóng yà bó lā hǎn shēn zhōng shēng de ， hái shì zhào lì qǔ shí fēn zhī yī 。

레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나

独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

dú yǒu mài jī xǐ dé ， bù yǔ tā men tóng pǔ ， dǎo shōu nà yà bó lā hǎn de shí fēn zhī yī ， wèi nà méng yīng xǔ de yà bó lā hǎn zhù fú 。

레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니

从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

cóng lái wèi fēn dà de gěi wèi fēn xiǎo de zhù fú ， zhè shì bó bù dǎo de lǐ 。

폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라

在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；

zài zhè lǐ shōu shí fēn zhī yī de dōu shì bì sǐ de rén ； dàn zài nà lǐ shōu shí fēn zhī yī de ， yǒu wèi tā zuò jiàn zhèng de shuō ， tā shì huó de ；

또 여기는 죽을 자들이 십분의 일을 받으나 저기는 산다고 증거를 얻은 자가 받았느니라

并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。

bìng qiě kě shuō nà shòu shí fēn zhī yī de lì wèi ， yě shì jiè zhe yà bó lā hǎn nà le shí fēn zhī yī 。

또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아 십분의 일을 바쳤다 할 수 있나니

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身 中。

yīn wèi mài jī xǐ dé yíng jiē yà bó lā hǎn de shí hòu ， lì wèi yǐ jīng zài tā xiān zǔ de shēn zhōng 。

이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 아직 자기 조상의 허리에 있었음이니라

从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

cóng qián bǎi xìng zài lì wèi rén jì sī zhí rèn yǐ xià shòu lǜ fǎ ， tǎng ruò jiè zhè zhí rèn néng dé wán quán ， yòu hé yòng lìng wài xīng qǐ yí wèi jì sī ， zhào mài jī xǐ dé de děng cì ， bú zhào yà lún de děng cì ne ？

레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 백성이 그 아래서 율법을 받았으니 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨

祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

jì sī de zhí rèn jì yǐ gēng gǎi ， lǜ fǎ yě bì xū gēng gǎi 。

제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니

因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

yīn wèi zhè huà suǒ zhǐ de rén běn shǔ bié de zhī pài ， nà zhī pài lǐ cóng lái méi yǒu yì rén cì hou jì tán 。

이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라

我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

wǒ men de zhǔ fēn míng shì cóng yóu dà chū lái de ； dàn zhè zhī pài ， mó xī bìng méi yǒu tí dào jì sī 。

우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고

倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

tǎng ruò zhào mài jī xǐ dé de yàng shì ， lìng wài xīng qǐ yí wèi jì sī lái ， wǒ de huà gèng shì xiǎn ér yì jiàn de le 。

멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷 之生命的大能。

tā chéng wéi jì sī ， bìng bú shì zhào shǔ ròu tǐ de tiáo lì ， nǎi shì zhào wú qióng zhī shēng mìng de dà néng 。

그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니

因为有给他作见证的说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」

yīn wèi yǒu gěi tā zuò jiàn zhèng de shuō ：「 nǐ shì zhào zhe mài jī xǐ dé de děng cì yǒng yuǎn wèi jì sī 。」

증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다

先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，

xiān qián de tiáo lì ， yīn ruǎn ruò wú yì ， suǒ yǐ fèi diào le ，

전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고

（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。

（ lǜ fǎ yuán lái yì wú suǒ chéng ） jiù yǐn jìn le gèng měi de zhǐ wàng ； kào zhè zhǐ wàng ， wǒ men biàn kě yǐ jìn dào shén miàn qián 。

(율법은 아무 것도 온전케 못할지라)이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라

再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

zài zhě ， yē sū wèi jì sī ， bìng bú shì bù qǐ shì lì de 。

또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니

至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」

zhì yú nà xiē jì sī ， yuán bú shì qǐ shì lì de ， zhǐ yǒu yē sū shì qǐ shì lì de ； yīn wèi nà lì tā de duì tā shuō ：「 zhǔ qǐ le shì ， jué bù hòu huǐ ， nǐ shì yǒng yuǎn wèi jì sī 。」

(저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)

既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

jì shì qǐ shì lì de ， yē sū jiù zuò le gèng měi zhī yuē de zhōng bǎo 。

이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。

nà xiē chéng wèi jì sī de ， shù mù běn lái duō ， shì yīn wèi yǒu sǐ zǔ gé ， bù néng cháng jiǔ 。

저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상 있지 못함이로되

这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

zhè wèi jì shì yǒng yuǎn cháng cún de ， tā jì sī de zhí rèn jiù cháng jiǔ bú gēng huàn 。

예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니

凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

fán kào zhe tā jìn dào shén miàn qián de rén ， tā dōu néng zhěng jiù dào dǐ ； yīn wèi tā shì cháng yuǎn huó zhe ， tì tā men qí qiú 。

그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

xiàng zhè yàng shèng jié 、 wú xié è 、 wú diàn wū 、 yuǎn lí zuì rén 、 gāo guò zhū tiān de dà jì sī ， yuán shì yǔ wǒ men hé yí de 。

이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

tā bú xiàng nà xiē dà jì sī ， měi rì bì xū xiān wèi zì jǐ de zuì ， hòu wèi bǎi xìng de zuì xiàn jì ； yīn wèi tā zhī yí cì jiāng zì jǐ xiàn shàng ， jiù bǎ zhè shì chéng quán le 。

저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라

律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

lǜ fǎ běn shì lì ruǎn ruò de rén wéi dà jì sī ； dàn zài lǜ fǎ yǐ hòu qǐ shì de huà ， shì lì ér zi wèi dà jì sī ， nǎi shì chéng quán dào yǒng yuǎn de 。

율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라