로마서 2

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。

nǐ zhè lùn duàn rén de ， wú lùn nǐ shì shuí ， yě wú kě tuī wěi 。 nǐ zài shén me shì shàng lùn duàn rén ， jiù zài shén me shì shàng dìng zì jǐ de zuì ； yīn nǐ zhè lùn duàn rén de ， zì jǐ suǒ xíng què hé bié rén yí yàng 。

그러므로 남을 판단하는 사람아 ! 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라

我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。

wǒ men zhī dào zhè yàng xíng de rén ， shén bì zhào zhēn lǐ shěn pàn tā 。

이런 일을 행하는 자에게 하나님의 판단이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？

nǐ zhè rén nǎ ， nǐ lùn duàn xíng zhè yàng shì de rén ， zì jǐ suǒ xíng de què hé bié rén yí yàng ， nǐ yǐ wéi néng táo tuō shén de shěn pàn ma ？

이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아 네가 하나님의 판단을 피할 줄로 생각하느냐

还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

hái shì nǐ miǎo shì tā fēng fù de ēn cí 、 kuān róng 、 rěn nài ， bù xiǎo de tā de ēn cí shì lǐng nǐ huǐ gǎi ne ？

혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨

你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。

nǐ jìng rèn zhe nǐ gāng yìng bù huǐ gǎi de xīn ， wèi zì jǐ jī xù fèn nù ， yǐ zhì shén zhèn nù ， xiǎn tā gōng yì shěn pàn de rì zi lái dào 。

다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다

他必照各人的行为报应各人。

tā bì zhào gè rén de xíng wéi bào yìng gè rén 。

하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；

fán héng xīn xíng shàn 、 xún qiú róng yào 、 zūn guì hé bù néng xiǔ huài zhī fú de ， jiù yǐ yǒng shēng bào yìng tā men ；

참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；

wéi yǒu jié dǎng 、 bú shùn cóng zhēn lǐ 、 fǎn shùn cóng bú yì de ， jiù yǐ fèn nù 、 nǎo hèn bào yìng tā men ；

오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라

将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

jiāng huàn nán 、 kùn kǔ jiā gěi yí qiè zuò è de rén ， xiān shì yóu tài rén ， hòu shì xī là rén ，

악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며

却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

què jiāng róng yào 、 zūn guì 、 píng ān jiā gěi yí qiè xíng shàn de rén ， xiān shì yóu tài rén ， hòu shì xī là rén 。

선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라

因为 神不偏待人。

yīn wèi shén bù piān dài rén 。

이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이니라

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（

fán méi yǒu lǜ fǎ fàn le zuì de ， yě bì bú àn lǜ fǎ miè wáng ； fán zài lǜ fǎ yǐ xià fàn le zuì de ， yě bì àn lǜ fǎ shòu shěn pàn 。（

무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라

原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

yuán lái zài shén miàn qián ， bú shì tīng lǜ fǎ de wèi yì ， nǎi shì xíng lǜ fǎ de chēng yì 。

하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

méi yǒu lǜ fǎ de wài bāng rén ruò shùn zhe běn xìng xíng lǜ fǎ shàng de shì ， tā men suī rán méi yǒu lǜ fǎ ， zì jǐ jiù shì zì jǐ de lǜ fǎ 。

(율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

zhè shì xiǎn chū lǜ fǎ de gōng yòng kè zài tā men xīn lǐ ， tā men shì fēi zhī xīn tóng zuò jiàn zhèng ， bìng qiě tā men de sī niàn hù xiāng jiào liàng ， huò yǐ wéi shì ， huò yǐ wéi fēi 。）

이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)

就在 神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

jiù zài shén jiè yē sū jī dū shěn pàn rén yǐn mì shì de rì zi ， zhào zhe wǒ de fú yīn suǒ yán 。

곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그날이라

你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口；

nǐ chēng wéi yóu tài rén ， yòu yǐ kào lǜ fǎ ， qiě zhǐ zhe shén kuā kǒu ；

유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며

既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非 ；

jì cóng lǜ fǎ zhōng shòu le jiào xùn ， jiù xiǎo de shén de zhǐ yì ， yě néng fēn bié shì fēi ；

율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며

又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，

yòu shēn xìn zì jǐ shì gěi xiā zǐ lǐng lù de ， shì hēi àn zhōng rén de guāng ，

네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요

是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。

shì chǔn bèn rén de shī fu ， shì xiǎo hái zi de xiān shēng ， zài lǜ fǎ shàng yǒu zhī shi hé zhēn lǐ de mó fàn 。

어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

nǐ jì shì jiào dǎo bié rén ， hái bú jiào dǎo zì jǐ ma ？ nǐ jiǎng shuō rén bù kě tōu qiè ， zì jǐ hái tōu qiè ma ？

그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 ? 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐 ?

你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

nǐ shuō rén bù kě jiān yín ， zì jǐ hái jiān yín ma ？ nǐ yàn wù ǒu xiàng ， zì jǐ hái tōu qiè miào zhōng zhī wù ma ？

간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 ? 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질하느냐 ?

你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？

nǐ zhǐ zhe lǜ fǎ kuā kǒu ， zì jǐ dǎo fàn lǜ fǎ 、 diàn rǔ shén ma ？

율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐 ?

神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

shén de míng zài wài bāng rén zhōng ， yīn nǐ men shòu le xiè dú ， zhèng rú jīng shàng suǒ jì de 。

기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다

你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

nǐ ruò shì xíng lǜ fǎ de ， gē lǐ gù rán yú nǐ yǒu yì ； ruò shì fàn lǜ fǎ de ， nǐ de gē lǐ jiù suàn bù dé gē lǐ 。

네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

suǒ yǐ nà wèi shòu gē lǐ de ， ruò zūn shǒu lǜ fǎ de tiáo lì ， tā suī rán wèi shòu gē lǐ ， qǐ bú suàn shì yǒu gē lǐ ma ？

그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐

而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？

ér qiě nà běn lái wèi shòu gē lǐ de ， ruò néng quán shǒu lǜ fǎ ， qǐ bú shì yào shěn pàn nǐ zhè yǒu yí wén hé gē lǐ jìng fàn lǜ fǎ de rén ma ？

또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐 ?

因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。

yīn wèi wài miàn zuò yóu tài rén de ， bú shì zhēn yóu tài rén ； wài miàn ròu shēn de gē lǐ ， yě bú shì zhēn gē lǐ 。

대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라

惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。

wéi yǒu lǐ miàn zuò de ， cái shì zhēn yóu tài rén ； zhēn gē lǐ yě shì xīn lǐ de ， zài hū líng ， bú zài hū yí wén 。 zhè rén de chēng zàn bú shì cóng rén lái de ， nǎi shì cóng shén lái de 。

오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라