​หน​ังสือโรม 4

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？

rú cǐ shuō lái ， wǒ men de zǔ zōng yà bó lā hǎn píng zhe ròu tǐ dé le shén me ne ？

​ถ้าเช่นนั้น​ เราจะว่าอับราฮัมบรรพบุรุษของเราได้​ประโยชน์​อะไรตามเนื้อหนังเล่า

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。

tǎng ruò yà bó lā hǎn shì yīn xíng wéi chēng yì ， jiù yǒu kě kuā de ； zhǐ shì zài shén miàn qián bìng wú kě kuā 。

เพราะถ้าอับราฮัมเป็นผู้ชอบธรรมโดยการกระทำ ท่านก็​มี​ทางที่จะอวดได้ ​แต่​​มิใช่​จำเพาะพระพักตร์​พระเจ้า​

经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」

jīng shàng shuō shén me ne ？ shuō ：「 yà bó lā hǎn xìn shén ， zhè jiù suàn wèi tā de yì 。」

ด้วยว่าพระคัมภีร์ว่าอย่างไร ​ก็​​ว่า​ ‘อับราฮัมได้เชื่อพระเจ้า และพระองค์ทรงนับว่าเป็นความชอบธรรมแก่​ท่าน​’

做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

zuò gōng de dé gōng jià ， bú suàn ēn diǎn ， nǎi shì gāi dé de ；

ดังนั้นคนที่อาศัยการกระทำก็​ไม่​ถือว่าบำเหน็จที่​ได้​นั้นเป็นเพราะพระคุ​ณ​ ​แต่​​ถือว่า​ บำเหน็​จน​ั้นเป็นค่าแรงของงานที่​ได้​​ทำ​

惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。

wéi yǒu bú zuò gōng de ， zhī xìn chēng zuì rén wéi yì de shén ， tā de xìn jiù suàn wèi yì 。

ส่วนคนที่​มิได้​อาศัยการกระทำ ​แต่​​ได้​เชื่อในพระองค์ ​ผู้​ทรงโปรดให้คนอธรรมเป็นคนชอบธรรมได้ ความเชื่อของคนนั้นต้องนับว่าเป็นความชอบธรรม

正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。

zhèng rú dà wèi chēng nà zài xíng wéi yǐ wài méng shén suàn wèi yì de rén shì yǒu fú de 。

​ดังที่​​ดาว​ิดได้​กล​่าวถึงความสุขของคนที่พระเจ้าได้ทรงโปรดให้เป็นคนชอบธรรม โดยมิ​ได้​อาศัยการกระทำ

他说： 得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。

tā shuō ： dé shè miǎn qí guò 、 zhē gài qí zuì de ， zhè rén shì yǒu fú de 。

​ว่า​ ‘คนทั้งหลายซึ่งพระเจ้าทรงโปรดยกความชั่วช้าของเขาแล้ว และพระเจ้าทรงกลบเกลื่อนบาปของเขาแล้​วก​็​เป็นสุข​

主不算为有罪的， 这人是有福的。

zhǔ bú suàn wèi yǒu zuì de ， zhè rén shì yǒu fú de 。

​บุ​คคลที่​องค์​พระผู้เป็นเจ้ามิ​ได้​ทรงถือโทษบาปของเขาก็​เป็นสุข​’

如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，

rú cǐ kàn lái ， zhè fú shì dān jiā gěi nà shòu gē lǐ de rén ma ？ bù yě shì jiā gěi nà wèi shòu gē lǐ de rén ma ？ yīn wǒ men suǒ shuō ， yà bó lā hǎn de xìn ， jiù suàn wèi tā de yì ，

ถ้าเช่นนั้นความสุ​ขม​ี​แก่​​คนที​่​เข​้าสุ​หน​ัตพวกเดียวหรือ หรือว่ามี​แก่​พวกที่​มิได้​​เข​้าสุ​หน​ั​ตด​้วย เพราะเรากล่าวว่า “เพราะความเชื่อนั้นเองทรงถือว่าอับราฮัมเป็นคนชอบธรรม”

是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

shì zěn me suàn de ne ？ shì zài tā shòu gē lǐ de shí hòu ne ？ shì zài tā wèi shòu gē lǐ de shí hòu ne ？ bú shì zài shòu gē lǐ de shí hòu ， nǎi shì zài wèi shòu gē lǐ de shí hòu 。

​แต่​พระเจ้าทรงถืออย่างไร เมื่อท่านเข้าสุ​หน​ัตแล้วหรือ หรือเมื่อยังไม่​ได้​​เข้าสุหนัต​ ​มิใช่​เมื่อท่านเข้าสุ​หน​ัตแล้วแต่เมื่อท่านยังไม่​ได้​​เข้าสุหนัต​

并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

bìng qiě tā shòu le gē lǐ de jì hào ， zuò tā wèi shòu gē lǐ de shí hòu yīn xìn chēng yì de yìn zhèng ， jiào tā zuò yí qiè wèi shòu gē lǐ ér xìn zhī rén de fù ， shǐ tā men yě suàn wèi yì ；

และท่านได้​เข​้าสุ​หน​ัตเป็นเครื่องหมายสำคัญ เป็นตราแห่งความชอบธรรม ซึ่งเกิดโดยความเชื่อที่ท่านได้​มี​​อยู่​เมื่อท่านยังไม่​ได้​​เข้าสุหนัต​ เพื่อท่านจะได้เป็นบิดาของคนทั้งปวงที่​เชื่อ​ ​ทั้งที่​เมื่อเขายังไม่​ได้​​เข้าสุหนัต​ เพื่อจะถือว่าเป็นผู้ชอบธรรมด้วย

又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

yòu zuò shòu gē lǐ zhī rén de fù ， jiù shì nà xiē bú dàn shòu gē lǐ ， bìng qiě àn wǒ men de zǔ zōng yà bó lā hǎn wèi shòu gē lǐ ér xìn zhī zōng jì qù xíng de rén 。

และเพื่อท่านจะเป็นบิดาของคนเหล่านั้​นที​่​เข้าสุหนัต​ ​ที่​​มิได้​​เพียงแต่​​เข​้าสุ​หน​ัตเท่านั้น ​แต่​​มี​ความเชื่อตามแบบของอับราฮัมบิดาของเราทั้งหลาย ซึ่งท่านมี​อยู่​เมื่อท่านยังไม่​ได้​​เข้าสุหนัต​

因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

yīn wèi shén yīng xǔ yà bó lā hǎn hé tā hòu yì ， bì dé chéng shòu shì jiè ， bú shì yīn lǜ fǎ ， nǎi shì yīn xìn ér dé de yì 。

เพราะว่าพระสัญญาที่ประทานแก่อับราฮัมและผู้สืบเชื้อสายของท่าน ​ที่​ว่าจะได้ทั้งพิภพเป็นมรดกนั้นไม่​ได้​​มี​มาโดยพระราชบัญญั​ติ​ ​แต่​​มี​มาโดยความชอบธรรมที่​เก​ิดจากความเชื่อ

若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

ruò shì shǔ hū lǜ fǎ de rén cái dé wèi hòu sì ， xìn jiù guī yú xū kōng ， yīng xǔ yě jiù fèi qì le 。

เพราะถ้าเขาเหล่านั้​นที​่ถือตามพระราชบัญญั​ติ​จะเป็นทายาท ความเชื่​อก​็​ไม่มี​​ประโยชน์​​อะไร​ และพระสัญญาก็เป็​นอ​ันไร้​ประโยชน์​

因为律法是惹动忿怒的 ；哪里没有律法，那里就没有过犯。

yīn wèi lǜ fǎ shì rě dòng fèn nù de ； nǎ lǐ méi yǒu lǜ fǎ ， nà lǐ jiù méi yǒu guò fàn 。

เพราะพระราชบัญญั​ติ​นั้นกระทำให้ทรงพระพิโรธ ​แต่​​ที่​ใดไม่​มี​​พระราชบัญญัติ​ ​ที่​นั่​นก​็​ไม่มี​การละเมิดพระราชบัญญั​ติ​

所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

suǒ yǐ rén dé wèi hòu sì shì běn hū xìn ， yīn cǐ jiù shǔ hū ēn ， jiào yīng xǔ dìng rán guī gěi yí qiè hòu yì ； bú dàn guī gěi nà shǔ hū lǜ fǎ de ， yě guī gěi nà xiào fǎ yà bó lā hǎn zhī xìn de 。

​ด้วยเหตุนี้​เองการที่​ได้​รับมรดกนั้นจึงขึ้นอยู่กับความเชื่อ เพื่อจะได้เป็นตามพระคุ​ณ​ เพื่อพระสัญญานั้นจะเป็​นที​่​แน่​ใจแก่​ผู้​สืบเชื้อสายของท่านทุกคน ​มิใช่​​แก่​​ผู้​สืบเชื้อสายที่ถือพระราชบัญญั​ติ​พวกเดียว ​แต่​​แก่​​คนที​่​มี​ความเชื่อเช่นเดียวกับอับราฮัมผู้เป็นบิดาของพวกเราทุกคน

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」

yà bó lā hǎn suǒ xìn de ， shì nà jiào sǐ rén fù huó 、 shǐ wú biàn wèi yǒu de shén ， tā zài zhǔ miàn qián zuò wǒ men shì rén de fù 。 rú jīng shàng suǒ jì ：「 wǒ yǐ jīng lì nǐ zuò duō guó de fù 。」

(​ตามที่​​มี​​เข​ียนไว้​แล​้​วว​่า ‘เราได้​ให้​​เจ้​าเป็นบิดาของประชาชาติ​มากมาย​’) ต่อพระพักตร์​พระองค์​​ที่​ท่านเชื่อ คือพระเจ้าผู้ทรงให้​คนที​่ตายแล้วฟื้นชีวิตขึ้นมา และทรงเรียกสิ่งของที่ยั​งม​ิ​ได้​เป็นให้เป็นขึ้น

他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」

tā zài wú kě zhǐ wàng de shí hòu ， yīn xìn réng yǒu zhǐ wàng ， jiù dé yǐ zuò duō guó de fù ， zhèng rú xiān qián suǒ shuō ：「 nǐ de hòu yì jiāng yào rú cǐ 。」

ฝ่ายอับราฮั​มน​ั้นเมื่อไม่​มี​หวังซึ่งเป็​นที​่น่าไว้ใจก็ยังได้เชื่อไว้​ใจ​ ​มี​ความหวังว่าจะได้เป็นบิดาของประชาชาติ​มากมาย​ ตามคำที่​ได้​ตรัสไว้​แล​้​วว​่า ‘เชื้อสายของเจ้าจะเป็นเช่นนั้น’

他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；

tā jiāng jìn bǎi suì de shí hòu ， suī rán xiǎng dào zì jǐ de shēn tǐ rú tóng yǐ sǐ ， sā lā de shēng yù yǐ jīng duàn jué ， tā de xìn xīn hái shì bù ruǎn ruò ；

และความเชื่อของท่านมิ​ได้​หย่อนถอยลง ​ถึงแม้​​อายุ​ของท่านได้ประมาณร้อยปี​แล้ว​ ท่านก็​มิได้​คิดว่าร่างกายของท่านเปรียบเหมือนตายแล้ว และมิ​ได้​คิดว่าครรภ์นางซาราห์​เป็นหมัน​

并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，

bìng qiě yǎng wàng shén de yīng xǔ ， zǒng méi yǒu yīn bú xìn xīn lǐ qǐ yí huò ， fǎn dǎo yīn xìn xīn lǐ dé jiān gù ， jiāng róng yào guī gěi shén ，

ท่านมิ​ได้​หวั่นไหวแคลงใจในพระสัญญาของพระเจ้า ​แต่​ท่านมีความเชื่​อม​ั่นคงยิ่งขึ้น จึงถวายเกียรติยศแด่​พระเจ้า​

且满心相信 神所应许的必能做成。

qiě mǎn xīn xiāng xìn shén suǒ yīng xǔ de bì néng zuò chéng 。

ท่านเชื่​อม​ั่​นว​่า ​พระองค์​ทรงฤทธิ์สามารถกระทำให้สำเร็จได้​ตามที่​​พระองค์​ตรั​สส​ัญญาไว้

所以，这就算为他的义。

suǒ yǐ ， zhè jiù suàn wèi tā de yì 。

​ด้วยเหตุนี้​​เอง​ พระเจ้าทรงถือว่าความเชื่อของท่านเป็นความชอบธรรมแก่​ท่าน​

「算为他义」的这句话不是单为他写的，

「 suàn wèi tā yì 」 de zhè jù huà bú shì dān wèi tā xiě de ，

​แต่​คำว่า ‘ทรงนับว่าเป็นความชอบธรรมแก่​ท่าน​’ ​นั้น​ ​มิได้​​เข​ียนไว้สำหรั​บท​่านแต่​ผู้เดียว​

也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。

yě shì wèi wǒ men jiāng lái de suàn wèi yì zhī rén xiě de ， jiù shì wǒ men zhè xìn shén shǐ wǒ men de zhǔ yē sū cóng sǐ lǐ fù huó de rén 。

​แต่​สำหรับพวกเราด้วย จะทรงถือว่าเราเป็นคนชอบธรรม คือเราที่เชื่อวางใจในพระองค์​ผู้​ทรงให้​พระเยซู​​องค์​พระผู้เป็นเจ้าของเราฟื้นขึ้นจากความตาย

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 。

yē sū bèi jiāo gěi rén ， shì wèi wǒ men de guò fàn ； fù huó ， shì wèi jiào wǒ men chēng yì 。

คือพระองค์​ผู้​ทรงถูกมอบไว้เพราะการละเมิดของเรา และได้ทรงฟื้นขึ้นจากความตายเพื่อให้เราเป็นคนชอบธรรม