창세기 2

天地万物都造齐了。

tiān dì wàn wù dōu zào qí le 。

천지와 만물이 다 이루니라

到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

dào dì qī rì ， shén zào wù de gōng yǐ jīng wán bì ， jiù zài dì qī rì xiē le tā yí qiè de gōng ， ān xī le 。

하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라

神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。

shén cì fú gěi dì qī rì ， dìng wèi shèng rì ； yīn wèi zài zhè rì ， shén xiē le tā yí qiè chuàng zào de gōng ， jiù ān xī le 。

하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라

创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，

chuàng zào tiān dì de lái lì ， zài yē hé huá shén zào tiān dì de rì zi ， nǎi shì zhè yàng ，

여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라

野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，

yě dì hái méi yǒu cǎo mù ， tián jiān de cài shū hái méi yǒu cháng qǐ lái ； yīn wèi yē hé huá shén hái méi yǒu jiàng yǔ zài dì shàng ， yě méi yǒu rén gēng dì ，

여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며

但有雾气从地上腾，滋润遍地。

dàn yǒu wù qì cóng dì shàng téng ， zī rùn biàn dì 。

안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라

耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫 亚当。

yē hé huá shén yòng dì shàng de chén tǔ zào rén ， jiāng shēng qì chuī zài tā bí kǒng lǐ ， tā jiù chéng le yǒu líng de huó rén ， míng jiào yà dāng 。

여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라

耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

yē hé huá shén zài dōng fāng de yī diàn lì le yí gè yuán zǐ ， bǎ suǒ zào de rén ān zhì zài nà lǐ 。

여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고

耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

yē hé huá shén shǐ gè yàng de shù cóng dì lǐ cháng chū lái ， kě yǐ yuè rén de yǎn mù ， qí shàng de guǒ zǐ hǎo zuò shí wù 。 yuán zǐ dāng zhōng yòu yǒu shēng mìng shù hé fēn bié shàn è de shù 。

여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게하는 나무도 있더라

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：

yǒu hé cóng yī diàn liú chū lái ， zī rùn nà yuán zǐ ， cóng nà lǐ fēn wéi sì dào ：

강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，

dì yí dào míng jiào bǐ xùn ， jiù shì huán rào hā féi lā quán dì de 。 zài nà lǐ yǒu jīn zǐ ，

첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며

并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

bìng qiě nà dì de jīn zǐ shì hǎo de ； zài nà lǐ yòu yǒu zhēn zhū hé hóng mǎ nǎo 。

그 땅의 금은 정금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

dì èr dào hé míng jiào jī xùn ， jiù shì huán rào gǔ shí quán dì de 。

둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅에 둘렸고

第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。

dì sān dào hé míng jiào dǐ gé lǐ sī ， liú zài yà shù de dōng biān 。 dì sì dào hé jiù shì yòu fā lā dǐ hé 。

세째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라

耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

yē hé huá shén jiāng nà rén ān zhì zài yī diàn yuán ， shǐ tā xiū lǐ ， kān shǒu 。

여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고

耶和华 神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，

yē hé huá shén fēn fù tā shuō ：「 yuán zhōng gè yàng shù shàng de guǒ zǐ ， nǐ kě yǐ suí yì chī ，

여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」

zhǐ shì fēn bié shàn è shù shàng de guǒ zǐ ， nǐ bù kě chī ， yīn wèi nǐ chī de rì zi bì dìng sǐ ！」

선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 ! 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 ! 하시니라

耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」

yē hé huá shén shuō ：「 nà rén dú jū bù hǎo ， wǒ yào wèi tā zào yí gè pèi ǒu bāng zhù tā 。」

여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。

yē hé huá shén yòng tǔ suǒ zào chéng de yě dì gè yàng zǒu shòu hé kōng zhōng gè yàng fēi niǎo dōu dài dào nà rén miàn qián ， kàn tā jiào shén me 。 nà rén zěn yàng jiào gè yàng de huó wù ， nà jiù shì tā de míng zì 。

여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

nà rén biàn gěi yí qiè shēng chù hé kōng zhōng fēi niǎo 、 yě dì zǒu shòu dōu qǐ le míng ； zhǐ shì nà rén méi yǒu yù jiàn pèi ǒu bāng zhù tā 。

아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로

耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

yē hé huá shén shǐ tā chén shuì ， tā jiù shuì le ； yú shì qǔ xià tā de yì tiáo lèi gǔ ， yòu bǎ ròu hé qǐ lái 。

여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고

耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

yē hé huá shén jiù yòng nà rén shēn shàng suǒ qǔ de lèi gǔ zào chéng yí gè nǚ rén ， lǐng tā dào nà rén gēn qián 。

여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니

那人说： 这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为「女人」， 因为她是从「男人」身上取出来的。

nà rén shuō ： zhè shì wǒ gǔ zhōng de gǔ ， ròu zhōng de ròu ， kě yǐ chēng tā wèi 「 nǚ rén 」， yīn wèi tā shì cóng 「 nán rén 」 shēn shàng qǔ chū lái de 。

아담이 가로되 `이는 내 뼈 중의 뼈요 ! 살 중의 살이라 ! 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라' 하니라

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

yīn cǐ ， rén yào lí kāi fù mǔ ， yǔ qī zǐ lián hé ， èr rén chéng wéi yì tǐ 。

이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 !

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

dāng shí fū qī èr rén chì shēn lù tǐ ， bìng bù xiū chǐ 。

아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라