Послание к Римлянам 5

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与 神相和。

wǒ men jì yīn xìn chēng yì ， jiù jiè zhe wǒ men de zhǔ yē sū jī dū dé yǔ shén xiāng hé 。

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。

wǒ men yòu jiè zhe tā ， yīn xìn dé jìn rù xiàn zài suǒ zhàn de zhè ēn diǎn zhōng ， bìng qiě huān huān xǐ xǐ pàn wàng shén de róng yào 。

через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，

bú dàn rú cǐ ， jiù shì zài huàn nàn zhōng yě shì huān huān xǐ xǐ de ； yīn wèi zhī dào huàn nàn shēng rěn nài ，

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

忍耐生老练，老练生盼望；

rěn nài shēng lǎo liàn ， lǎo liàn shēng pàn wàng ；

от терпения опытность, от опытности надежда,

盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。

pàn wàng bú zhì yú xiū chǐ ， yīn wèi suǒ cì gěi wǒ men de shèng líng jiāng shén de ài jiāo guàn zài wǒ men xīn lǐ 。

а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

yīn wǒ men hái ruǎn ruò de shí hòu ， jī dū jiù àn suǒ dìng de rì qī wèi zuì rén sǐ 。

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。

wèi yì rén sǐ ， shì shǎo yǒu de ； wèi rén rén sǐ ， huò zhě yǒu gǎn zuò de 。

Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。

wéi yǒu jī dū zài wǒ men hái zuò zuì rén de shí hòu wèi wǒ men sǐ ， shén de ài jiù zài cǐ xiàng wǒ men xiǎn míng le 。

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去 神的忿怒。

xiàn zài wǒ men jì kào zhe tā de xuè chēng yì ， jiù gèng yào jiè zhe tā miǎn qù shén de fèn nù 。

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

因为我们作仇敌的时候，且借着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

yīn wèi wǒ men zuò chóu dí de shí hòu ， qiě jiè zhe shén ér zi de sǐ ， dé yǔ shén hé hǎo ； jì yǐ hé hǎo ， jiù gèng yào yīn tā de shēng dé jiù le 。

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与 神和好，也就借着他以 神为乐。

bú dàn rú cǐ ， wǒ men jì jiè zhe wǒ zhǔ yē sū jī dū dé yǔ shén hé hǎo ， yě jiù jiè zhe tā yǐ shén wèi lè 。

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

zhè jiù rú zuì shì cóng yì rén rù le shì jiè ， sǐ yòu shì cóng zuì lái de ， yú shì sǐ jiù lín dào zhòng rén ， yīn wèi zhòng rén dōu fàn le zuì 。

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。

méi yǒu lǜ fǎ zhī xiān ， zuì yǐ jīng zài shì shàng ； dàn méi yǒu lǜ fǎ ， zuì yě bú suàn zuì 。

Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

rán ér cóng yà dāng dào mó xī ， sǐ jiù zuò le wáng ， lián nà xiē bù yǔ yà dāng fàn yí yàng zuì guò de ， yě zài tā de quán xià 。 yà dāng nǎi shì nà yǐ hòu yào lái zhī rén de yù xiàng 。

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

zhǐ shì guò fàn bù rú ēn cì ， ruò yīn yì rén de guò fàn ， zhòng rén dōu sǐ le ， hé kuàng shén de ēn diǎn ， yǔ nà yīn yē sū jī dū yì rén ēn diǎn zhōng de shǎng cì ， qǐ bú gèng jiā bèi dì lín dào zhòng rén ma ？

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

yīn yì rén fàn zuì jiù dìng zuì ， yě bù rú ēn cì ， yuán lái shěn pàn shì yóu yì rén ér dìng zuì ， ēn cì nǎi shì yóu xǔ duō guò fàn ér chēng yì 。

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.

若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

ruò yīn yì rén de guò fàn ， sǐ jiù yīn zhè yì rén zuò le wáng ， hé kuàng nà xiē shòu hóng ēn yòu méng suǒ cì zhī yì de ， qǐ bú gèng yào yīn yē sū jī dū yì rén zài shēng mìng zhòng zuò wáng ma ？

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

rú cǐ shuō lái ， yīn yí cì de guò fàn ， zhòng rén dōu bèi dìng zuì ； zhào yàng ， yīn yí cì de yì xíng ， zhòng rén yě jiù bèi chēng yì dé shēng mìng le 。

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

yīn yì rén de bèi nì ， zhòng rén chéng wéi zuì rén ； zhào yàng ， yīn yì rén de shùn cóng ， zhòng rén yě chéng wéi yì le 。

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

lǜ fǎ běn shì wài tiān de ， jiào guò fàn xiǎn duō ； zhǐ shì zuì zài nǎ lǐ xiǎn duō ， ēn diǎn jiù gèng xiǎn duō le 。

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

jiù rú zuì zuò wáng jiào rén sǐ ； zhào yàng ， ēn diǎn yě jiè zhe yì zuò wáng ， jiào rén yīn wǒ men de zhǔ yē sū jī dū dé yǒng shēng 。

дабы как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.